Ζωντανή Αναμετάδοση Ιερών Ακολουθιών

Τρίτη 14 Ιουλίου 2026

Ναυπάκτου Ιερόθεος: Η επικοινωνία μου με τον Άγιο Παΐσιο

 

omlia nafpa

 

Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου


Ὁμιλία στό Δημαρχεῖο τῆς Κονίτσης, τήν 12 Ἰουλίου 2026

Εὐχαριστῶ θερμότατα τόν Σεβ. Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κ. Ἀλέξιο γιά τή πρόσκλησή του νά ἔλθω μετά ἀπό πολλά χρόνια στήν Κόνιτσα, καί μάλιστα αὐτήν τήν σημαντική ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, πού δόξασε τήν Ἐκκλησία μέ τήν ζωή του, τούς λόγους του, τά θαύματά του, τήν προσευχή του. Πρέπει εἰσαγωγικά νά ὑπογραμμίσω ὅτι ὀφείλω πολλά στόν ἅγιο Παΐσιο, ἀφοῦ, οἱ λόγοι του μέ κράτησαν σέ περίοδο μεγάλων πειρασμῶν, καί νά ὁμολογήσω δημοσίως, χωρίς νά τό ἐξηγήσω, ὅτι τό ὅτι εἶμαι Μητροπολίτης τό ὀφείλω σέ αὐτόν, διότι μοῦ ἔδωσε σοφές συμβουλές.

Γι’ αὐτό καί ἀπό τό ἔτος 2004, δηλαδή δέκα χρόνια ἀπό τήν κοίμησή του, πρίν 22 χρόνια, ὑπέβαλα αἴτηση ἁγιοκατατάξεώς του στόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο, καί ἀπό τότε μέχρι τήν ἀνακοίνωση τῆς ἁγιοκατατάξεώς του ἔστειλα ἐπανειλημμένως γράμματα, προκειμένου νά ἐπιβεβαιωθῆ αὐτό πού ὅλοι τό γνωρίζουμε ὅτι ἦταν ἅγιος, δηλαδή ἦταν δοχεῖο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, φορεύς τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ.

Μέσα σέ αὐτήν τήν προοπτική θά ἤθελα νά σᾶς παρουσιάσω, σέ ἕνα σύντομο χρονικό διάστημα, τίς ἐντυπώσεις μου ἀπό τίς συναντήσεις πού εἶχα μαζί του.

1. Ἡ γνωριμία μας

Ἄκουσα γι’ αὐτόν ἀπό τά μαθητικά μου χρόνια στά Γιάννενα, γιατί ὡς Γιαννιώτης δεχόμουν μερικές πληροφορίες ἀπό τήν ἀσκητική του ζωή στήν Κόνιτσα. Ἔπειτα, ἡ μητέρα μου ἦταν φίλη μέ τήν Καίτη Πατέρα, μιά εὐλαβέστατη κυρία, συμμαθήτρια τοῦ ἁγίου Παϊσίου ἐδῶ στήν Κόνιτσα, πού ἦταν πάντοτε προσευχόμενη, καί κυρίως λειτουργική ὕπαρξη, καί μιλοῦσε γι’ αὐτόν.

Ἀλλά οἱ βασικές μου πληροφορίες προέρχονται ἀπό τήν Κόνιτσα, καί, μάλιστα, ἀπό τόν ἀδελφό του Λουκᾶ Ἐζνεπίδη, ὅταν ἦλθα ἐδῶ, μετά τήν ἐκλογή τοῦ πνευματικοῦ μου πατέρα στά Γιάννενα π. Σεβαστιανοῦ σέ Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης. Ἔμεινα μαζί μέ τόν Σεβασμιώτατο τήν πρώτη ἑβδομάδα στήν Κόνιτσα στό Ἐπισκοπεῖο, μετά τήν ἐνθρόνισή του, ἀλλά καί ἐρχόμουν ἐπανειλημμένως, ὡς φοιτητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Θεσσαλονίκης, καί ἄκουγα γιά τόν ἀσκητή π. Παΐσιο πού ἀσκεῖτο, πρίν λίγα χρόνια, στήν Ἱερά Μονή Στομίου Κονίτσης μέ τά πολλά περιστατικά, κυρίως γιά τήν συνάντησή του μέ τίς ἀρκοῦδες, καί ἔπειτα ἔφυγε γιά τήν Ἱερά Μονή τοῦ Σινᾶ, καί στήν συνέχεια πῆγε στό Ἅγιον Ὄρος. Ἦταν τότε τό ἔτος 1967, ὅταν ἐπισκέφθηκα τήν Ἱερά Μονή Στομίου, ἀπό τήν ὁποία εἶχε ἀναχωρήσει, τό ἔτος 1962, ὁ π. Παΐσιος.

Ἔπειτα, ὅταν τό ἔτος 1971 χειροτονήθηκα διάκονος καί τό ἑπόμενο ἔτος 1972 Πρεσβύτερος εἶχα τήν πρώτη συνάντηση στό Ἅγιον Ὄρος. Τόν ἀγάπησα καί μέ ἀγάπησε, ἔπαιξε ρόλο καί τό ὅτι ἤμουν Ἠπειρώτης, τό ὅτι γνώριζα τόν ἀδελφό του Λουκᾶ, ὅτι εἶχα ἐπισκεφθῆ ἀπό τότε τήν Ἱερά Μονή Στομίου, καί ἐπί πλέον τό ὅτι ἔμενα μαζί στήν Μητρόπολη Ἐδέσσης, Πέλλης καί Ἀλμωπίας μέ τόν ἅγιο Καλλίνικο, μέ τόν ὁποῖο εἶχαν ἀλληλοσεβασμό, ὡς δύο νεοφανεῖς Ἅγιοι. Μάλιστα, γιά τόν ἅγιο Καλλίνικο ἔλεγε ὅτι δέν εἶχε γνωρίσει ἕως τότε ἁγιότερο Ἐπίσκοπο.

Μάλιστα, ὕστερα ἀπό μιά ἐπιστολή πού τοῦ ἔστειλα, ἦλθε ὁ ἅγιος Παΐσιος στήν Ἔδεσσα, καί ἡ συνάντηση μέ τόν Μητροπολίτη ἅγιο Καλλίνικο ἦταν συγκλονιστική. Ὁ ἅγιος Παΐσιος ἔπεσε κάτω γιά νά τοῦ ἀσπαστῆ τά πόδια του καί ὁ ἅγιος Καλλίνικος ὑποχώρησε καί ἔσκυψε χαμηλά γιά νά τόν σηκώση καί νά τό ἀσπαστῆ. Ἐκτυλίχθηκε μπροστά μου μιά εἰκόνα συναντήσεως ἑνός ἁγίου Ἐπισκόπου καί ἑνός ἁγίου Μοναχοῦ, παρόμοια συνάντηση, τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν, μεταξύ τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου καί τοῦ Μεγάλου Ἀντωνίου.

Ἔτσι, ἔμενα στό Ἐπισκοπεῖο μέ ἕναν ἅγιο Μητροπολίτη, τόν ἅγιο Καλλίνικο, καί μέ δική του εὐλογία, ἐπισκεπτόμουν ἁγίους ἱερομονάχους καί μοναχούς, ὅπως τόν ἅγιο Παΐσιο, τόν ἅγιο Ἐφραίμ τόν Κατουνακιώτη καί τόν ἅγιο Σωφρόνιο τοῦ Ἔσσεξ. Ἤμουν ἕνα μπαλάκι πίγκ-πόγκ μεταξύ τριῶν μεγάλων συγχρόνων Ἁγίων! Ἀπορῶ πῶς δέν συνετρίβηκα! Ἀλλά οἱ Ἅγιοι δέν συντρίβουν, ὁμοιάζουν σάν τά ἠλεκτροφόρα σύρματα, μέσα ἀπό τά ὁποῖα περνᾶ ὑψηλή τάση ρεύματος πού μπορεῖ νά κινήση τεράστιες μηχανές ἐργοστασίων, ἀλλά πού δέν πειράζει ἕνα μικρό πουλάκι πού κάθεται ἐπάνω τους! Οἱ ἅγιοι ἔχουν τόση μεγάλη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ μέσα τους καί εἶναι πολύ εὐαίσθητοι στούς πιό τρομαγμένους ἀνθρώπους καί τούς μεγαλύτερους ἁμαρτωλούς.

Καί τό σπουδαῖο εἶναι ὅτι ὅταν ἐπέστρεφα στήν Ἔδεσσα ἀπό τήν συνάντηση μέ τούς ἁγίους αὐτούς, ὁ ἅγιος Καλλίνικος μέ περίμενε καί μέ παρακαλοῦσε νά τοῦ διηγηθῶ τί μοῦ εἶπαν, ὥστε καί αὐτός νά ὠφεληθῆ. Τί μεγάλη ταπείνωση, εὐαισθησία καί ἐκκλησιαστικό φρόνημα μεταξύ μεγάλων ἁγίων πού εἶχαν διαφορετικά χαρίσματα μέσα στήν Ἐκκλησία, ἀλλά τήν ἴδια ἁγιασμένη ζωή. Ἔτσι, ἡ γνωριμία μου μέ τόν ἅγιο Παΐσιο ἔπαιξε σημαντικό ρόλο στήν ζωή μου καί ἀκόμη μέχρι σήμερα θυμᾶμαι λόγους του πού μοῦ εἶπε, καί οἱ ὁποῖοι μέ στήριξαν στήν ζωή μου, μέχρι τώρα.

Εμπειρίες από τον Άγιο Παίσιο (✝1994) | Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος

 


ΜΑΓΕΙΑ - Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΤΗ ΔΙΩΞΕΙΣ

 


Το άδειο παγκάκι

 Μπορεί να είναι απεικόνιση λουλούδι 


Κάθε πρωί, στην ίδια πλατεία, υπήρχε ένα παγκάκι. Οι περισσότεροι το προσπερνούσαν βιαστικά. Ένας ηλικιωμένος όμως καθόταν πάντα εκεί, με ένα μικρό κομποσκοίνι στο χέρι και ένα ήρεμο χαμόγελο.
Ο Ανδρέας, ένας νεαρός που είχε χάσει την πίστη του στους ανθρώπους και στον Θεό, περνούσε καθημερινά από μπροστά του. «Τι νόημα έχει να προσεύχεσαι;» τον ρώτησε κάποτε. «Ο κόσμος γίνεται όλο και χειρότερος.»
Ο ηλικιωμένος δεν απάντησε αμέσως. Έδειξε το παρτέρι δίπλα στο παγκάκι, γεμάτο λουλούδια.
«Βλέπεις αυτά τα άνθη; Κάποιος τα ποτίζει κάθε μέρα. Κανείς δεν τον χειροκροτεί, κανείς δεν τον γνωρίζει. Κι όμως, χάρη σ' εκείνον, η πλατεία μοσχοβολά.»
Ο Ανδρέας έμεινε σιωπηλός.
Ο ηλικιωμένος χαμογέλασε και συνέχισε:

Δεν υπάρχει ουδετερότητα.

 Μπορεί να είναι εικόνα η Βασιλική του Εθνικού Ιερού της Αμώμου Συλλήψεως και κείμενο που λέει "ගසමේ MICTOC +ZH RGC AyΓ iC X 으보보" 

Ο Χριστός είναι το μοναδικό πρόσωπο

 που δεν κάνει κανέναν να βαρεθεί.

 Δεν υπάρχει ουδετερότητα. 

Δεν θέλω έναν Παράδεισο όπου θα είμαι μόνο εγώ.

 Μπορεί να είναι απεικόνιση 


Δεν μπορώ να ψάλλω το «Άγιος, Άγιος, Άγιος», αν κάπου μια ψυχή συνεχίζει να φωνάζει μέσα στο σκοτάδι και κανείς δεν σκύβει να την ακούσει.
Τι αξία έχει η δική μου σωτηρία, αν την πλήρωσα με την αδιαφορία για τον αδελφό μου;
Δεν θέλω να περάσω μόνος το κατώφλι της Βασιλείας. Θέλω να γυρίσω πίσω. Να ψάξω εκείνον που χάθηκε. Να περιμένω εκείνον που άργησε. Να σηκώσω εκείνον που έπεσε.
Ακόμη κι εκείνον που με μίσησε. Εκείνον που με συκοφάντησε. Εκείνον που με πλήγωσε. Γιατί αν ο Χριστός πέθανε και γι' αυτόν, ποιος είμαι εγώ για να τον αποκλείσω από την αγάπη μου;
Ο Παράδεισος δεν είναι ένας όμορφος τόπος.
Είναι μια αγκαλιά που χωρά όλους.
Δεν είναι κήποι και ποτάμια. Είναι πρόσωπα. Είναι ο ένας μέσα στη χαρά του άλλου. Είναι η αγάπη που δεν αφήνει κανέναν απ' έξω.
Αν κάποτε σταθώ μπροστά στον Χριστό, δεν θέλω να Τον αντικρίσω μόνος.
Θέλω πίσω μου να στέκονται όλοι.
Οι δίκαιοι. Οι αμαρτωλοί. Οι πληγωμένοι. Οι κουρασμένοι. Οι απελπισμένοι. Εκείνοι που δεν πίστεψαν ποτέ ότι αξίζουν να αγαπηθούν.
Κι αν λείπει έστω κι ένας, θα Τον παρακαλέσω:
«Κύριε... περίμενε λίγο ακόμη.»
Αν μου επιτρέψει ο Θεός, θα καθίσω δίπλα στην πιο σκοτεινή ψυχή. Όχι σαν δικαστής. Όχι σαν σωτήρας.
Μόνο σαν αδελφός.
Θα κρατώ το χέρι της σιωπηλά και θα της ψιθυρίζω:
«Μην απελπίζεσαι. Η αγάπη Του είναι μεγαλύτερη από τον φόβο σου. Η ευσπλαχνία Του είναι βαθύτερη από την πτώση σου. Δεν σε ξέχασα. Και Εκείνος δεν έπαψε ποτέ να σε αναζητά.»
Γιατί αυτό έκανε ο Χριστός.

Μακροθυμεί ο Θεός, περιμένει...

 Μπορεί να είναι εικόνα ωκεανός, λυκόφως και ορίζοντας

 
 
Μακροθυμεί ο Θεός, περιμένει...Αλίμονο αν δεν υπήρχε ο Θεός, θα πέθαινα ευθείς αμέσως.
Λίγο να λείψει όχι ο Θεός, αλλά το πνεύμα Του, το νεύμα Του, αμέσως χάνομαι. 
Το ότι λοιπόν ζω και το ότι μπορώ να αμαρτήσω και να έχω το πάθος μου ή να κρύβω μέσα μου τα δικά μου θελήματα και τους δικούς μου εγωιστικούς πόθους, σημαίνει ότι ο Θεός με ανέχεται και δεν αποσύρει το βλέμμα Του από εμένα. Με ανέχεται το νεύμα Του.
Μόνο που δεν μπορεί να ενεργήσει μέσα μου, διότι Του βάζω φραγμό.

Ὁ Ὅσιος θεοφόρος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ὁ σοφότατος διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας

 

Ὁ Ὅσιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης γεννήθηκε στή νῆσο Νάξο, τό 1749, ἀπό γονεῖς εὐσεβεῖς καί ἐνάρετους, τόν Ἀντώνιο καί τήν Ἀναστασία Καλλιβούρση, καί ὀνομαζόταν Νικόλαος. 

Τά πρῶτα γράμματα διδάχθηκε στήν γενέτειρά του ἀπό τόν ἱερέα τῆς ἐνορίας του, τόν ὁποῖο καί βοηθοῦσε στήν τέλεση τῶν ἱεροπραξιῶν. 

Ἀκολούθως φοίτησε στήν σχολή τῆς Νάξου, διδάχθηκε τά ἱερά γράμματα ἀπό τόν σοφό διδάσκαλο τοῦ γένους, ἀρχιμανδρίτη Χρύσανθο, ἀδελφό τοῦ ἱερομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ( 4 Αὐγούστου).

Σέ ἡλικία 16 ἐτῶν ἐστάλη γιά συμπλήρωση τῶν σπουδῶν του στήν Ἑλληνική Σχολή στή Σμύρνη (μετέπειτα Εὐαγγελική), ὅπου κάτω ἀπό τήν καθοδήγηση τοῦ ὀνομαστοῦ γιά τήν παιδεία καί τήν ἀρετή του διδασκάλου Ἱεροθέου Βουλισμᾶ τοῦ Ἰθακήσιου, παρέμεινε γιά πέντε χρόνια, καταπλήσσοντας τούς πάντες γιά τήν θαυμάσια ἐπίδοση καί τίς ἐξαίρετες ἐπιδόσεις. 

Ἔτσι, ἐκτός τῶν ἱερῶν γραμμάτων, ἔμαθε τήν ἀρχαία Ἑλληνική, τήν Λατινική, τήν Ἰταλική καί τήν Γαλλική.

Τό 1770, γιά νά ἀποφύγει τούς διωγμούς τῶν Τούρκων, ἐπέστρεψε στή Νάξο, ὅπου προσλήφθηκε ἀπό τόν Μητροπολίτη Παροναξίας Ἄνθιμο ὡς ἀκόλουθος καί γραμματέας του. Τότε γνώρισε καί τούς ἁγιορεῖτες ἱερομονάχους Γρηγόριο καί Νήφωνα, ἀπό τήν συναναστροφή τῶν ὁποίων τοῦ γεννήθηκε ὁ πόθος νά ἀκολουθήσει τό μοναχικό βίο στό Ἅγιον Ὄρος. 

Ἀργότερα, καί πρίν τήν μετάβασή του στό Ἅγιον Ὄρος, ὑπῆρξε σταθμός στήν ζωή του καί καθοριστική γιά τήν μετέπειτα ἐξέλιξή του, τό ὅτι γνώρισε τρεῖς σπουδαίους ἁγιορεῖτες μοναχούς, ἀπό ἐκείνους πού ὀνόμαζαν «Κολλυβάδες».

Καλημέρα!

 Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία. 

Καλημέρα στα χρώματα και αρώματα του

 φετεινού καλοκαιριού που προχωράει.

Καλημέρα σε όλα τα καλά που έρχονται

 αν το πιστεύεις και το περιμένεις.

Δευτέρα 13 Ιουλίου 2026

Από την σοφία του Αγίου Παϊσίου.

 Μπορεί να είναι εικόνα το Δυτικό Τείχος και κείμενο που λέει "Κύριε Ιησού Χριστέ, έλέησόν με. Να μού δίνεις ταπείνωση, να βλέπω τα σφάλματά μου και να μην κρίνω κανέναν. Να μού χαρίζεις αγάπη, να αγαπώ όλους τους ανθρώπους, ακόμα και εκείνους που με στενοχωρούν. Να με αξιώνεις να σε θυμάμαι πάντα και να κάνω το θέλημά Σου. Γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό. J@agiospaisioss Άμήν."

Κάθα δεκαπέντε | Κουφονήσι | σόλο - Ξέφραγο Αμπέλι



Μάθημα ζωής από τον Μητροπολίτη Ρεθύμνου.

 


Το βάρος που σηκώνουν οι άλλοι

 

paralytikos kapernaoym

 

Μάξιμος Παφίλης, Επίσκοπος Μελιτηνής


Ομιλία στην ευαγγελική περικοπή Ματθ. (9, 1-8)

Στην ευαγγελική περικοπή της έκτης Κυριακής του Ματθαίου, βλέπουμε τη δύναμη της φιλίας. Τη δύναμη αυτών που μας αγαπούν και που μπορούν να μας οδηγήσουν στην αλήθεια και τη σωτηρία. Κάποιοι τον σήκωσαν, λέει το Ευαγγέλιο, χωρίς ερωτήσεις και διαπιστευτήρια. Αυτό είναι το πρώτο γεγονός της περικοπής, πριν από κάθε λόγο και κάθε θαύμα, έναν άνθρωπο τον κουβαλούν άλλοι, «ἐπὶ κλίνης βεβλημένον» (Ματθ. 9, 2). 

Η μετοχή έχει τη δική της σκληρότητα, λέει «βεβλημένον», δηλαδή πεταμένο πάνω στο κρεβάτι, όπως αφήνεις κάτι που δεν περιμένεις πια να χρησιμεύσει σε τίποτε. Πόσα χρόνια κράτησε η ακινησία του, η διήγηση δεν το αποκαλύπτει. Μας αφήνει, ωστόσο, να κατανοήσουμε καθαρά πως κανένα θαύμα ο ίδιος δε ζήτησε, λέξη δεν είπε. Τον μετέφεραν. Η κίνηση προς τον Χριστό έγινε με ξένα πόδια.

Η ελπίδα σπανίως πεθαίνει απότομα, φθίνει, όπως λιγοστεύει το φως μέσα σε δωμάτιο που κανείς δεν ανοίγει πια τα παράθυρά του. Ο παράλυτος του Ευαγγελίου είχε φτάσει, καθώς φαίνεται, σε εκείνη την εσωτερική περιοχή όπου ο άνθρωπος παύει να προσδοκά, και αυτή η παύση είναι ασθένεια βαθύτερη από την παράλυση των μελών. Το γνωρίζει καλά ο σημερινός άνθρωπος, που μπορεί να έχει σώμα λειτουργικό και ψυχή καθηλωμένη, να ξυπνά, να εργάζεται, να απαντά στα μηνύματά του, και μέσα του να μην κινείται απολύτως τίποτα. 

Η κλίνη είναι ένας ξύλινος τάφος που τον κουβαλάς χωρίς να φαίνεται. Επειδή ακριβώς αποτελεί μια αδιάσπαστη ψυχοσωματική ενότητα, ολόκληρος αρρωσταίνει ο άνθρωπος όταν νοσήσει έστω ένα του μέρος, καθώς συχνά η νέκρωση, ξεκινώντας ύπουλα από μέσα και συγκεκριμένα από το σημείο όπου κάποτε κατοικούσε η πίστη στο αύριο, απλώνεται ύστερα αργά έως τα χέρια και τα γόνατα.

Ο Ιησούς κοιτάζει το πλήθος, παρατηρεί το κρεβάτι, διακρίνει, πράγμα παράδοξο, την πίστη των τεσσάρων που ίδρωσαν για να φέρουν τον φίλο τους μπροστά του. Και το πρώτο που προφέρει δεν αφορά τα πόδια του ασθενούς: «Θάρσει, τέκνον· ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου» (Ματθ. 9, 2). Σε έναν άνθρωπο τσακισμένο, που η αντίληψη της εποχής τον θεωρούσε τιμωρημένο από τον Θεό για αμαρτήματα, ο Χριστός απευθύνεται με τη λέξη που φυλάμε για τα παιδιά μας. 

Νουθεσίες Αγίου Παϊσίου για την ανατροφή των παιδιών.

 Μπορεί να είναι εικόνα κείμενο που λέει "ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ του Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου για την ανατροφή των παιδιών Να τους δίνετε Χριστό. αγαπάτε. προσεύχεστε καλό παράδειγμά τους. ακούτε. αγάπη σπουδαίο πρέπει παιδιά σπας ματ Χριστό Εκκλησία μας. και παιδιά μεγάλη δύναμη. ζητάτε ακούν παιδιού. έχετε απροστατεύει. ακούτε επροσοχή καθοδηγείτε διάκριση. παράδειγμα. διδάσκετε την αλήθεια. καταλαβαίνετε. βοηθάτε αποκτούν υπομονή επιμονή. Να υπάρχει Νατα στηρίζετε πάντα. τους μιλάτε αλήθεια, τους δείχνετε σωστό δρόσμο συνέεση, αυστηρότητα. ταπεινότητα συναντήσουν Ηειρήνη, προσευχή καλοσύνη συνάνθρωπο. δίπλα τους, ψυχή παιδιών. στις λύπες <Tο παιδί χρειάζεται αγάπη, προσευχή και καλό παράδειγμα. τρία, θα καλός άνθρωπος.>> -Άγιος ΠαΪσιος Αγιορείτης Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου Πάνω Δευτεράς"

Η θεραπεία του παράλυτου στην Καπερναούμ.

 Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία. 



+Αντωνίου Σουρόζης


Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

Ποιὰ σχέση ἔχει τὸ γεγονὸς ποὺ ἀναφέρεται στὸ σημερινό Εὐαγγέλιο μὲ μᾶς; Ποιὸς ἔχει τὴν πίστη, τὴν ἠρεμία, τὴν βεβαιότητα ὅτι κανένας ἄλλος παρὰ μόνο ὁ Θεὸς μπορεῖ νὰ ξαναδώσει ἐλευθερία στὶς κινήσεις μας;

Ἡ ἱστορία δὲν εἶναι μιὰ παραβολή, εἶναι γεγονός· ἀλλὰ ἐπίσης μᾶς μεταφέρει κάτι περισσότερο ἀπὸ τὴν δύναμη τοῦ Θεοῦ νὰ θεραπεύει τὶς φυσικὲς ἀσθένειες, ἐὰν Τὸν πλησιάσουμε μὲ πίστη· ἔχοντας παραμερίσει κάθε ἄλλη ἐλπίδα, ἀλλὰ γνωρίζοντας μὲ βεβαιότητα ὅτι ἡ ζωὴ καὶ ὁ θάνατός μας, ἡ ὑγεία καὶ ἡ ἀσθένειά μας εἶναι στὰ χέρια τοῦ Ζωντανοῦ Θεοῦ, ποὺ διάλεξε νὰ γίνει ἄνθρωπος καὶ νὰ ζήσει ἀνάμεσά μας, νὰ μοιραστεῖ μαζί μας τὰ πάντα, τὸν θάνατο καὶ τὸν πόνο, τὴν ἀγωνία τοῦ νοῦ καὶ τὸν τρόμο ποὺ ἴσως μᾶς πολεμᾶ ὅταν βλέπουμε τὸν κόσμο γύρω μας, τὸν κόσμο ποὺ δημιουργήσαμε καὶ δημιουργοῦμε.

Ἀλλὰ σ’ αὐτὴν τὴν ἱστορία ὑπάρχει μία ἄλλη διάσταση ποὺ θέλω νὰ προσέξετε. Ποιὸς ἀπὸ ἐμᾶς μπορεῖ νὰ πεῖ ὅτι δὲν εἶναι παράλυτος; Παράλυτος ἀπὸ φόβο, ἀπὸ τὴν ἐπιθυμία να δεῖ τὸν ἑαυτό του νὰ δέχεται τὰ πιὸ λαμπρὰ φῶτα τῆς δόξας, παράλυτος ἀπὸ τοὺς ὑπολογισμοὺς ποὺ δὲν μᾶς ἐπιτρέπουν νὰ δράσουμε, ν’ ἀναπνεύσουμε ἐλεύθερα δίχως φόβο; Πόσοι ἀπὸ μᾶς θὰ τολμούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι δὲν διακατεχόμαστε ἀπὸ τὴν ἐπιθυμία νὰ δοῦμε τοὺς ἑαυτοὺς μας καλύτερους ἀπ’ ὅ,τι εἶναι, νὰ τοὺς βλέπουμε ὅπως δὲν εἶναι, ὅπως δὲν μᾶς βλέπει ὁ Θεὸς; 

Πόσοι ἀπὸ μᾶς θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε, «θέλω νὰ δῶ τὸν ἑαυτό μου, ὅπως εἶναι – ὄχι μονάχα σ’ ὅλη μου τὴν ἀδυναμία, ἀλλὰ στὴν πτώση, τὴν δολιότητα, τὴν ἀσχήμια μου, γεμάτος ἀπὸ φόβο, ἀπὸ ματαιότητα, καὶ αὐτὸ ἐξαιτίας τῆς ἐπιθυμίας μου νὰ κρίνομαι ἀπὸ τὰ ἐξωτερικὰ πράγματα καὶ ὄχι μὲ βάση τὴν πραγματικότητα;

Καὶ ὅμως ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος λέει ὅτι αὐτὸς ποὺ διακατέχεται ἀπὸ τὴν ματαιότητα εἶναι ὑπερήφανος στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ, ἐνῶ γιὰ τοὺς ἀνθρώπους εἶναι δειλὸς.

Πόσοι ἀπὸ μᾶς ζοῦν συνεχῶς μετρώντας τὶς κουβέντες τους, ὑπολογίζοντας τὶς πράξεις τους, ἀναλογιζόμενοι τὸ ἀποτέλεσμά τους· ὄχι μόνο προσβλέποντας σ’ ἔνα καλὸ ἀποτέλεσμα, ἀλλὰ μὲ τὸ φόβο πὼς θὰ μᾶς κρίνουν οἱ ἄνθρωποι; Πόσο φοβόμαστε νὰ κοιτάξουμε τὸν ἑαυτό μας καὶ νὰ δοῦμε τὴν ἀλήθεια, νὰ μὴν κοιτάζουμε πιὰ στὸν παραμορφωτικό καθρέφτη ποὺ δείχνει σὲ μᾶς καὶ στοὺς ἄλλους τοὺς ἑαυτούς μας ὄμορφους, ἀποδεκτοὺς, εὐγενεῖς, ἁγνοὺς -ἀλλὰ σ’ ἕναν ἄλλον καθρέφτη, τὸν καθρέφτη τῆς συνείδησης μας, τὸν καθρέφτη τῶν λόγων τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς κρίσης Του, ποὺ γνωρίζουμε, ἀλλὰ ἀπ’ ὅπου ἀποστρέφουμε τὸ βλέμμα μας;