Ιορδάνης ποταμός.

 

 

Εδώ βαφτίστηκε ο Χριστός από τον Άγιο Ιωάννη.
Ο Ιορδάννης ποταμός είναι ο μεγαλύτερος και ιερότερος ποταμός, της Αγίας Γης. Πηγάζειαπό τα βουνά της Συρίαςτης Γαλιλαίας ή Τιβεριάδας.Μετά αφού διασχίσει την λεγόμενη κοιλάδα του Ιορδάνη,χύνεται ξανά στην Νεκρά θάλασσa.

Η ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΙΟΡΔΑΝΗ ΠΟΤΑΜΟΥ

Είναι ένας ποταμός συνδεδεμένος με τη ζωή και ιστορία των Ισραηλιτών στον οποίο έγιναν πολλά θαύματα. Τον πολυθρύλητο Ιορδάνη έκοψε η μηλωτή του Ηλία στα δύο και έγινε ξηρά για να περάσει ο προφήτης Ελισσαίος, μαθητής του προφήτη Ηλία. Τον ίδιο ποταμό πέρασαν οι πρόγονοι των Ισραηλιτών καθοδηγούμενοι από τον Ιησού του Ναυή κατά τον γνωστό θαυματουργό τρόπο. Στον πασίγνωστο λοιπόν και πολυθρύλητο ποταμό Ιορδάνη εβαπτίσθη ο Κύριος ως ένας απλός άνθρωπος.

Στα τροπάρια, που συνέθεσαν οι Άγιοι Κοσμάς, Επίσκοπος Μαϊουμά και Ιωάννης Δαμασκηνός για να υμνήσουν το γεγονός της Βάπτισης του Χριστού, αναφέρουν ότι κατά την Βάπτιση του Χριστού ο Ιορδάνης “εστράφη εις τα οπίσω” όπως έγινε και στην περίπτωση του Ιησού του Ναυή. Τέτοιο όμως γεγονός δεν αναφέρεται από τους Ευαγγελιστάς. Δεν είναι όμως καθόλου παράξενο να συνέβη αυτό το υπερφυσικό γεγονός για να αποδείξει ο Χριστός, στους άπιστους Ιουδαίους, ότι ήταν Θεός και Κύριος της φύσεως. 

Εξ’ άλλου ο Ιστορικός Αλέξανδρος, στο έργο του “Ιουδαϊκά”, σελίδα 111, γράφει: “Ο Ιορδάνης … στέρας τίνος μετείληχε τάξεως, ότε εν τω του Σωτήρος βαπτίσματι επιστραφείς εις τα οπίσω, τοις ανοήτοις και αναισθήτοις Ιουδαίοις Θεογνωσίας επίδειξιν εποιήσατο “.

Οι εκκλησιαστικοί ποιητές και μελωδοί “ποιητική αδεία” χρησιμοποιούν εκτός των γραπτών πηγών και την προφορική παράδοση και προσδίδουν αλληγορική σημασία στα περιγραφόμενα γεγονότα. Είναι γνωστόν ότι ο Ιορδάνης έχει δύο πηγές που ονομάζονται η μία Ιορ και η άλλη Δαν, εξ’ ού και το όνομα Ιορδάνης. 

Οι δύο αυτές πηγές ενώνονται σε κάποιο σημείο και σχηματίζουν τον ποταμό Ιορδάνη ο οποίος χύνεται (εκφορείται) στη νεκρά θάλασσα. Κατά τον Ιωάννη Χρυσόστομο ο Ιορδάνης είναι εις τύπον του ανθρωπίνου γένους. Οι δύο πηγές του εικονίζουν τον Αδάμ και την Εύα, τους δύο προπάτορες από τους οποίους εγεννήθη σαν άλλος Ιορδάνης το ανθρώπινο γένος. Αυτό το γένος “εξεφορείτο” εις την νέκρωσιν όπως ο Ιορδάνης εκφορείται στη νεκρά θάλασσα.