Το μεγαλύτερο λάθος μας είναι να θεωρούμε τα πάντα δεδομένα

  

Μια μέρα, ένας άντρας γύρισε στο σπίτι του κουρασμένος. Η γυναίκα του είχε ετοιμάσει το φαγητό, είχε τακτοποιήσει το σπίτι και τον περίμενε με ένα χαμόγελο.
Εκείνος κάθισε στο τραπέζι, έφαγε και σηκώθηκε χωρίς να πει ούτε ένα «ευχαριστώ».
Το ίδιο συνέβαινε κάθε μέρα.
Τα χρόνια περνούσαν. Το φαγητό ήταν πάντα στο τραπέζι, τα ρούχα καθαρά, το σπίτι ζεστό και η γυναίκα εκεί. Εκείνος είχε συνηθίσει τόσο πολύ την παρουσία της, που είχε πάψει να την βλέπει.
Μέχρι που ένα βράδυ, γύρισε σπίτι και βρήκε το τραπέζι άδειο. Κανένα φαγητό, κανένα χαμόγελο, καμία φωνή να τον ρωτήσει πώς πέρασε τη μέρα του.
Η γυναίκα του είχε φύγει για λίγες ημέρες, για να φροντίσει τη μητέρα της.
Και τότε, μέσα στην ησυχία του σπιτιού, κατάλαβε κάτι που δεν είχε καταλάβει τόσα χρόνια.
Δεν του έλειπε το φαγητό. Του έλειπε η αγάπη που κρυβόταν πίσω από αυτό.
Του έλειπε το χέρι που φρόντιζε, η φωνή που ενδιαφερόταν, ο άνθρωπος που ήταν πάντα εκεί, χωρίς να ζητά ανταλλάγματα.
Και για πρώτη φορά αναρωτήθηκε πόσες φορές είχε προσπεράσει την αγάπη επειδή πίστευε πως θα την είχε για πάντα.
Όταν εκείνη επέστρεψε, την αγκάλιασε σιωπηλά.

Πνευματικοί διάλογοι.

 

Μέσα σε ένα κόσμο που η βία ανάμεσά στους ανηλίκους γίνεται ολο και πιό ανησυχητική, τα παιδιά μας χρειάζονται περισσότερο φως!

  

Τα παιδιά μας δεν γεννήθηκαν για να ζουν μέσα στον φόβο, αλλά για να μεγαλώνουν μέσα στην αγάπη!
Ζούμε σε μια εποχή όπου η παιδική αθωότητα δοκιμάζεται. Βλέπουμε παιδιά να πληγώνουν άλλα παιδιά, να χρησιμοποιούν τη βία ως τρόπο επιβολής, να ανταλλάσσουν σκληρά λόγια, να προσβάλλουν, να απομονώνουν και πολλές φορές να εξευτελίζουν συνομηλίκους τους.
Και αναρωτιόμαστε: Τι συμβαίνει στις ψυχές των παιδιών μας; Πού χάθηκε η τρυφερότητα; Πού χάθηκε ο σεβασμός; Πού χάθηκε η αγάπη;

Όμως, προτού κατηγορήσουμε τα παιδιά, ας κοιτάξουμε με ειλικρίνεια τον κόσμο που εμείς οι μεγάλοι τους παραδίδουμε.
Έναν κόσμο γεμάτο ένταση, ανταγωνισμό, θυμό, μοναξιά και πολλές φορές αδιαφορία.
Τα παιδιά δεν έχουν ανάγκη μόνο από περισσότερες συμβουλές. Έχουν ανάγκη από ανθρώπους που θα τα ακούσουν πραγματικά. Από γονείς που θα τους αφιερώσουν χρόνο. Από εκπαιδευτικούς που θα τα πλησιάσουν με ενδιαφέρον. Από μια κοινωνία που θα τους διδάξει ότι η δύναμη δεν βρίσκεται στη βία, αλλά στην καλοσύνη.
Και πάνω απ’ όλα, έχουν ανάγκη από το φως του Χριστού!
Ο Χριστός δεν δίδαξε την εκδίκηση, αλλά τη συγχώρηση. Δεν δίδαξε την περιφρόνηση, αλλά τον σεβασμό. Δεν δίδαξε το μίσος, αλλά την αγάπη.
Μας είπε: «Ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με καὶ μὴ κωλύετε αὐτά» (Μάρκ. 10,14). Αφήστε τα παιδιά να έρχονται κοντά Μου και μην τα εμποδίζετε. Πόσο συγκλονιστικά είναι αυτά τα λόγια σήμερα!

Αγαπητοί μου γονείς, μην αφήνετε τα παιδιά σας να μεγαλώνουν μόνο με μια οθόνη μπροστά τους και με μια μοναξιά μέσα στην καρδιά τους.
Μιλήστε μαζί τους. Αγκαλιάστε τα. Ρωτήστε τα πώς πέρασαν την ημέρα τους. Μάθετέ τους να ζητούν συγγνώμη, να συγχωρούν, να σέβονται τον διαφορετικό, να υπερασπίζονται τον αδύναμο.
Και όταν ένα παιδί σάς λέει ότι φοβάται, ότι το κοροϊδεύουν ή ότι το απειλούν, ακούστε το και προστατεύστε το. Μην υποτιμάτε τον πόνο του.
Αλλά και όταν ένα παιδί εκδηλώνει βίαιη συμπεριφορά, μην το χαρακτηρίζετε χαμένο. Βάλτε όρια, αναζητήστε τις αιτίες, βοηθήστε το να αλλάξει. Κανένα παιδί δεν πρέπει να εγκαταλείπεται.
Η Εκκλησία μας έχει και αυτή μια μεγάλη ευθύνη.

Ο χλιαρός Χριστιανισμός.

  

Σύμφωνα με κοινωνιολογικές έρευνες γύρω από τη θρησκεία,

 φαίνεται ότι το μέλλον του κόσμου θα είναι πιο κοσμικό από ποτέ, 

αλλά συγχρόνως πολλοί άνθρωποι θα γίνονται και πιο θρησκευόμενοι. 

Εάν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματα τους ούτε ο πατέρας σας ο ουράνιος θα σας συγχωρήσει.

  

 

Του λέω πες μου, θέλεις να κοινωνησεις;
Ναι.
Πιστεύεις σ αυτό που θα κάνεις;
Ναι.
Πιστεύεις πως θα πάρεις τον Χριστό μέσα, σου;
Ναι.
Σοβαρά το λες;
Μα ναι σας είπα.

Ωραία τότε πήγαινε να κοινωνησεις.
Με κοίταξε λίγο παραξενα
Προηγουμένως του είχα πει όχι, τώρα του ειπα πήγαινε και κοινωνησε.
Μου λέει τι είπατε;

Σου είπα να πας και να κοινωνησεις αφού τα πιστεύεις όλα αυτά που μου είπες.
Όμως θέλω να μου απαντήσεις στο ερώτημα. Πας και κοινωνας και παίρνεις τον Χριστό μέσα σου.Και τώρα βγαίνεις απ την εκκλησια με τον Χριστό μαζί σου. Και κει απ έξω βλέπεις αυτόν που δεν τον λες καλημέρα. 

Θέλω να μου πεις αν ο Χριστός που είναι μέσα σου, θα πει καλημέρα στον Χριστό που είναι μέσα του. Αν το κάνεις καλά έκανες και κοινωνησες. Αν δεν το κάνεις έχεις καταλάβει τι έκανες;

Ὁ Προφήτης Ἰωήλ

 

Εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς δώδεκα μικροὺς λεγόμενους προφῆτες. Ἦταν γιὸς τοῦ Βαθουήλ, ἀπὸ τὴ φυλὴ Ρουβὴμ (αὐτὸ ὅμως δὲν εἶναι σαφές, διότι ἄλλοι τὸν θέλουν καταγόμενο ἀπὸ τὴν φυλὴ Γάδ), καὶ προφήτευσε ὅταν βασιλιὰς στὴν φυλὴ τοῦ Ἰούδα ἦταν ὁ Ἰωᾶς (878 – 838 π.Χ).

Τὸ προφητικό του βιβλίο, ἔχει λεχθεῖ ὅτι τὸ διακρίνει ὕφος ποιητικότατο, περίκομψο, ζωηρὸ καὶ ἀποτελεῖ κόσμημα τῆς ἑβραϊκῆς φιλολογίας. 

Νὰ τί λέει περὶ μετανοίας: «Καὶ νῦν λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐπιστράφητε πρὸς μὲ ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν καὶ ἐν νηστείᾳ καὶ ἐν κλαυθμῷ καὶ ἐν κοπετῷ καὶ διαρρήξατε τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ μὴ τὰ ἱμάτια ὑμῶν καὶ ἐπιστράφητε πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν ὑμῶν , ὅτι ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων ἐστι, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος». 

Καὶ τώρα, λέει ὁ Κύριος καὶ Θεός σας: Ἐπιστρέψτε μὲ μετάνοια σ’ ἐμένα μὲ ὅλη σας τὴν καρδιά, μὲ νηστεία καὶ μὲ δάκρυα μετανοίας. Σχίστε τὶς καρδιές σας ἀπὸ πόνο μετανοίας καὶ συναίσθηση τῆς ἐνοχῆς σας, καὶ ὄχι τὰ ἐνδύματά σας. 

Ἐπιστρέψτε στὸν Κύριο καὶ Θεό σας, διότι αὐτὸς εἶναι ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος.

Ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Στομίου Κονίτσης, Αρχιμανδρίτης Μάξιμος στα ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2026, στην Ενορία μας

 

Με τον Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Μάξιμο Παναγιώτου, Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Στομίου Κονίτσης,   ξεκινούν αύριο, Δευτέρα 19 Οκτωβρίου, οι πνευματικές μας ομιλίες, στις εορταστικές εκδηλώσεις ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2026, στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Πειραιώς, στο πλαίσιο των φετινών εορτασμών της Ενορίας μας με αφορμή τον εορτασμό του προστάτου Αγίου μας Δημητρίου.

Ο π. Μάξιμος θα ομιλήσει στον Ιερό μας Ναό στις 7:00μ.μ. με θέμα "Ο Άγιος Παϊσιος για την οικογένεια.". 

Αντίγραφο της Παναγίας του Κύκκου υποδέχθηκε ο Πειραιάς.

 

 

Πειραιάς | Ιάσονας Ντικούλης

---

Με κάθε μεγαλοπρέπεια και επισημότητα η Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς υποδέχθηκε το απόγευμα της Κυριακής 18 Οκτωβρίου 2026, το πιστό αντίγραφο της Ιεράς Εικόνος Παναγίας του Κύκκου, προερχόμενη από την ομώνυμη Ιερά Μονή της Κύπρου.

Την ιερά εικόνα κόμισε ο Αρχιμ. Αγαθόνικος Κυκκώτης, Έφορος της Ιεράς Μονής Κύκκου.

Την υποδέχθηκαν στα προπύλαια του Ιερού Ναού ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, πλαισιούμενος από τον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Αχελώου κ. Νήφωνα, τον ιερό κλήρο και πλήθος πιστών, οι οποίοι συνέρρευσαν κατά εκατοντάδες για να υποδεχθούν την Παναγία μας.

Στον λόγο του ο Μητροπολίτης Πειραιώς ανέφερε χαρακτηριστικά: «Η ταπεινότητά μου και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αχελώου κ. Νήφων, με συναισθήματα βαθύτατης συγκινήσεως και απείρου ευγνωμοσύνης, υποδεχθήκαμε σήμερα στην πόλη του Πειραιώς το τιμιότατο και πανάχραντο σέβασμα της Υπεραγίας Θεοτόκου από τη μαρτυρική μας Κύπρο, την Κύπρο των ονείρων, των δακρύων, της αγάπης και της τιμής μας. Η δική μου γενιά έζησε το πνεύμα της θυσίας των παιδιών της Κύπρου, αυτών των θεόμορφων προσώπων, αυτών των λεβεντών και των ηρώων, των οποίων τα βήματα παραμένουν φυλακισμένα. Η νεότερη γενιά έχει γαλουχηθεί με αυτό το πνεύμα, ενώ η καρδιά όλων μας χτυπά στη μαρτυρική Κύπρο μας και προσεύχεται στον Θεό, ώστε η χάρη Του να συντελέσει στην επίλυση του μεγάλου προβλήματος της κατοχής της νήσου, της νήσου του πολιτισμού, της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της αγάπης».

«Σας είμαστε απείρως ευγνώμονες για αυτόν τον νέο θησαυρό, τον οποίο μας κομίζετε, καθώς και για την ευλογία που παρέχετε τόσο σε εμάς όσο και στον λαό του λεκανοπεδίου, να βρίσκεται πλέον ενθρονισμένη στον πανίερο αυτόν Ναό η Ιερά Εικόνα της Παναγίας Μητρός, της Κυρίας Θεοτόκου του Κύκκου», υπογράμμισε ο Σεβασμιώτατος.

Σε άλλο σημείο ο Μητροπολίτης Πειραιώς τόνισε: «Σε αυτή την εποχή, κατά την οποία κυριαρχούν το ίνδαλμα της αυτοθέωσης και της αυτοπραγμάτωσης, μαζί με τα σύγχρονα ρεύματα του μεγανθρωπισμού της Νέας Εποχής, έχουμε βαθύτατη ανάγκη να προσποριστούμε στο λιμάνι της Παναγίας μας, για να αντιμετωπίσουμε τα νέα δαιμονικά περιττεύματα των αιώνων του σκότους και της αναρχικής συμπεριφοράς, που υψώνονται σήμερα στον κόσμο μας».

«Σήμερα, η καρδιά μας και η ψυχή μας χαίρονται και δονούνται, διότι η χάρη της Παναγίας μας ευλόγησε, ώστε το ιερό αυτό απείκασμα της πανίερης και θαυματουργού Εικόνας Της να έρχεται ως ιερό αντίγραφο και να ενθρονίζεται στον ιερό αυτόν Ναό, αλλά και στις καρδιές μας», έκλεισε τον λόγο του ο Σεβασμιώτατος.

Μετά την ομιλία του ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ δώρησε έναν επιστήθιο σταυρό ως αντίδωρο στον έφορο π. Αγαθόνικο και εκείνος με τη σειρά του έδωσε τρεις αναμνηστικές εικόνες της Παναγίας της Κύκκου.

Τέλος να σημειωθεί ότι η Ιερά Εικόνα της Παναγίας του Κύκκου θα παραμείνει στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Πειραιώς καθ΄ όλη την διάρκεια των Δημητρίων 2026, έως 28 Οκτωβρίου 2026 ενώ ο Ιερός Ναός θα παραμένει ανοικτός από τις 6:30 το πρωί έως 01:00 τη νύχτα.

Πηγή: romfea.gr 

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

Ο Άγιος Λουκάς και οι εικόνες της Παναγίας!

 

 

Πολλοὶ ἔχουν τὴ γνώμη ὅτι οἱ πρῶτες εἰκόνες τῆς Παναγίας εἶναι τοῦ Ἀποστόλου Λουκᾶ. 

Δὲν εἶναι σωστὸ αὐτό. Οἱ πρῶτες εἰκόνες τῆς Παναγίας εἶναι οἱ ἀχειροποίητες, δηλαδὴ χωρὶς ἀνθρώπινο χέρι.Ἡ παράδοση λέει ὅτι ὅταν ζοῦσε ἡ Παναγία, ὁ ἀπόστολος Πέτρος καὶ ὁ Ἰωάννης ἔφτιαξαν μία ἐκκλησία γιὰ τὴ Παναγία χωρὶς ἡ ἴδια νὰ τὸ γνωρίζει, στὴ Λήδα – ἀπέξω ἀπὸ τὸ Τὲλ Ἀβὶβ – ποὺ εἶναι ἡ πατρίδα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου καὶ ὑπάρχει ὁ τάφος του.

Παρακάλεσαν τότε τὴ Παναγία νὰ πάει ἐκεῖ καὶ νὰ εὐλογήσει τὴν Ἐκκλησία. Ἐκείνη τοὺς εἶπε πηγαίνετε καὶ θὰ μὲ βρεῖτε ἐκεῖ. Οἱ Ἀπόστολοι νόμισαν πὼς θὰ πήγαινε ἐκεῖ μὲ κάποιο ἄλλο μέσο καὶ ἀπὸ εὐγένεια καὶ εὐσέβεια ἔσπευσαν γρηγορότερα γιὰ νὰ τὴν προλάβουν καὶ νὰ τὴν ὑποδεχθοῦν. Ὅμως ὅταν μπῆκαν μέσα παραδόξως εἶδαν σὲ μιὰ κολόνα στὸ Ἱερὸ μία εἰκόνα τῆς Παναγίας μὲ τὸ πρόσωπό της καὶ τὸ σῶμα της ὁλόκληρο.Αὐτὴ ἦταν ἡ πρώτη καὶ ἀχειροποίητη εἰκόνα της.

Παρόμοια ἀχειροποίητη εἰκόνα ἦταν καὶ ἐκείνη τοῦ Ἱεροῦ Μανδηλίου μὲ τὴ μορφὴ τοῦ προσώπου τοῦ Κυρίου ποὺ ἀποτυπώθηκε ἀπὸ τὸν ἱδρώτα τοῦ Χριστο καὶ θεράπευσε τὸ βασιλιὰ τῆς Ἐδέσσης Αὔγαρο, ὅταν ἐκεῖνος εἶχε στείλει ἀπεσταλμένους νὰ τὸν βροῦν γιὰ νὰ προσευχηθεῖ γι’ αὐτόν.Ὑπῆρξε καὶ δεύτερη ἀχειροποίητη εἰκόνα τῆς Παναγίας: Οἱ πρῶτοι χριστιανοὶ ἔφτιαξαν ἕνα πολὺ ὡραῖο Ναό, ἀλλὰ κάποια στιγμὴ οἱ Ἑβραῖοι ἤθελαν νὰ τὸν πάρουν. 

Μετὰ ἀπὸ διαμάχη τελικὰ τὸ θέμα ἔφθασε στὰ δικαστήρια καὶ ἐπειδὴ ἦταν δύσκολη ἀπόφαση, ὁ δικαστὴς ζήτησε νὰ σφραγίσουν τὸν Ναὸ καὶ νὰ περιμένουν ὅλοι κάποιο σημάδι ἐξ οὐρανοῦ. Ὅταν ἀργότερα ἄνοιξαν τὸν Ναό, εἶδαν παραδόξως στὸ ἀριστερὸ πάνω μέρος τοῦ Ἱεροῦ τὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας. Ὁ δικαστὴς τότε ρώτησε τί εἶναι αὐτὸ ποὺ βλέπει, καὶ τοῦ ἀπάντησαν οἱ χριστιανοὶ ὅτι εἶναι ἡ μορφὴ τῆς Παναγίας, τῆς Μαρίας μητρὸς τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ μας καὶ ἔτσι ἀποφάσισε νὰ τὴ δώσουν στοὺς χριστιανούς.

Μετὰ τὶς παραπάνω δύο εἰκόνες ποὺ ἀναφέραμε ἔρχονται οἱ εἰκόνες τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ. Ὅμως μόνο τρεῖς εἰκόνες ποὺ ὑπάρχουν μέχρι σήμερα εἶναι τοῦ Εὐαγγελιστοῦ.Ἡ μία βρίσκεται στὰ Καλάβρυτα στὸ Μέγα Σπήλαιο καὶ εἶναι ἀπὸ κερὶ καὶ λιβάνι (κηρομαστίχα) ἀνάγλυφος, ἡ δεύτερη εἶναι τῆς Σουμελᾶ κοντὰ στὴ Βέροια, εἶναι μὲ χρῶμα καὶ ἡ Τρίτη εἶναι στὴ Κύπρο τῆς Παναγίας τοῦ Κύκκου καὶ εἶναι φτιαγμένη μὲ ψηφίδα. 

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΚΚΟΥ

 

Η Παναγία της Κύκκου Σώζει Οικογένεια — Θαύμα στους Δρόμους της Κύπρου

 

Η Παναγιά του Τζύκκου - Αγγελική Χατζηβασιλείου

 

ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΛΟΥΚΑ

  

Η Εκκλησία μας εορτάζει τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά. Είναι ένας γλυκύτατος και φιλανθρωπότατος Ευαγγελιστής, ζωγράφος των ταπεινών και μετανοημένων, φίλος των τσακισμένων και των φτωχών. 

Στα δύο ιερά βιβλία που συνέγραψε, το τρίτο Ευαγγέλιο και τις Πράξεις των Αποστόλων, μας δίνει με τα πλέον ζωηρά χρώματα την ατμόσφαιρα της αναστάσιμης χαράς και της λύτρωσης, την οποία έφερε ο Χριστός ως Σωτήρας στον εξαθλιωμένο από την αμαρτία και την ανισότητα κόσμο.

Σκοπός του Ευαγγελίου του ήταν να μας μεταφέρει το κήρυγμα της Ανάστασης και να διακηρύξει ότι υπάρχει σωτηρία και άφεση για όποιον τις ζητήσει. 

Αυτό το μήνυμα διακηρύχθηκε στη Βηθλεέμ, στον Ιορδάνη, σε όλη την Ιουδαία και έως την πρωτεύουσα πόλη της Ρώμης, μέσα από τη διδασκαλία και τα Πάθη του Χριστού και, έπειτα, με τη μαρτυρία της Ανάστασής Του από τους Αποστόλους στα πέρατα της οικουμένης. Μαθητής και σύντροφος των Αποστόλων ήταν ο Λουκάς σε αυτή την πορεία και γνησιότατος κήρυκας του Ευαγγελίου, ως αυτόπτης μάρτυρας της Ανάστασης.

Το στοιχείο της χαράς είναι έντονο και κυρίαρχο στο Ευαγγέλιο του Αγίου Λουκά. Ο Άγιος μας άφησε ως κληρονομιά ένα Ευαγγέλιο γραμμένο με τόση τρυφερότητα, που αναδεικνύει ακριβώς το έλεος και την απλότητα του Θεού, ο οποίος αγκαλιάζει τον κουρασμένο και αμαρτωλό άνθρωπο.

Το Ευαγγέλιο του Λουκά είναι γεμάτο από ύμνους και πνευματικές ωδές, καθώς και από τον ασπασμό του «Χαίρε», στοιχεία που δίνουν μια διαρκή ευχαριστιακή ατμόσφαιρα στο Ευαγγέλιο και φαιδρύνουν την ψυχή του ακροατή. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ προαναγγέλλει στον Ζαχαρία ότι η γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου θα φέρει «χαρά σοι καὶ ἀγαλλίασις». Η Παναγία δέχεται το μήνυμα με τον χαιρετισμό «Χαίρε, εσύ που είσαι προικισμένη με τη χάρη του Θεού» και, στον ύμνο της, εκφράζει τη χαρά της για τον Θεό, τον Σωτήρα της. 

Κατά τη γέννηση του Ιησού, ο άγγελος αναγγέλλει στους βοσκούς: «εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαράν μεγάλην» για όλο τον λαό (Λουκ. 2:10). Ο Συμεών γεμίζει χαρά και δοξολογεί τον Θεό. Ο Χριστός αναγγέλλει στο πρώτο Του κήρυγμα ότι ήρθε για να ευαγγελιστεί, δηλαδή να αναγγείλει χαρμόσυνο μήνυμα στους φτωχούς και τους ταπεινούς. Ο Ιησούς «ἠγαλλιάσατο τῷ πνεύματι», δηλαδή χάρηκε πνευματικά, βλέποντας την καρποφορία του κηρύγματος (Λουκ. 10:21).

Το Ευαγγέλιο κλείνει με τους μαθητές να επιστρέφουν από το όρος των Ελαιών στα Ιεροσόλυμα «μετὰ χαρᾶς μεγάλης» (Λουκ. 24:52), έχοντας λάβει την υπόσχεση του Αγίου Πνεύματος και της σωτηρίας.

Η χαρά είναι τόσο κυρίαρχο βίωμα για την πίστη μας, αλλά και τόσο παρεξηγημένο! Ενώ η γνήσια θρησκεία και η πνευματική ζωή ερμηνεύονται συνήθως μέσα από την επιτηδευμένη απελπισία και τη θλίψη για τη σκληρότητα του κόσμου, τις ενοχές, τις τύψεις και την κόλαση της ματαιότητας. Όσο επιμελείται κανείς το προσωπείο του για να είναι κατηφής και αυστηρός τόσο θρησκευόμενος και γνήσιος φαίνεται στους ανθρώπους. Όμως αυτό είναι φαρισαϊκή αυταπάτη. Και το τραγικότερο είναι να είναι κάποιος Χριστιανός και αχαρος και να ικανοποιείται με αυτό.Όμως από το γνήσιο βίωμα της Ορθοδοξίας πηγάζει μόνον η χαρά.

Μικρές υπενθυμίσεις για μία πιο ήρεμη ζωή!

 

Ο ΝΟΣΤΙΜΟΣ ΛΟΓΟΣ

  

 

«Ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι, ἅλατι ἠρτυμένος, εἰδέναι πῶς δεῖ ὑμᾶς ἑνὶ ἑκάστῳ ἀποκρίνεσθαι» (Κολοσσαείς, 4,6)

«Ο λόγος σας να είναι πάντοτε με χάρη, με αλάτι αρτυμένος, ώστε να ξέρετε πώς πρέπει σε καθέναν ξεχωριστά να αποκρίνεστε». 

            Ο Απόστολος Παύλος, αναφερόμενος στους πιστούς των Κολοσσών, μιας πόλης της Φρυγίας στην Μικρά Ασία, χρησιμοποιεί μία τολμηρή μεταφορά, για να αναφερθεί στον τρόπο με τον οποίο οι χριστιανοί καλούνται να επικοινωνούν με τους άλλους ανθρώπους.   

Ο λόγος των χριστιανών ας είναι χαριτωμένος, ας φέρει μέσα του την Χάρη του Θεού, ο λόγος των χριστιανών ας είναι νοστιμισμένος με αλάτι, ώστε να μπορούν οι χριστιανοί να γνωρίζουν πώς πρέπει να απαντούν ξεχωριστά στον καθέναν.

            Ο «νόστιμος» λόγος είναι αυτός που δεν είναι ξύλινος, βαρετός, ηθικολογικός, άτολμος, συνηθισμένος. Ζούμε τέτοια είδη λόγων στους καιρούς μας, διότι ή δεν έχει ο λόγος μας αγάπη, αλλά είναι στηριγμένος στην ανασφάλεια της επανάληψης, να πούμε ό,τι έχουν πει οι Άγιοι και οι Πατέρες, χωρίς όμως τον χυμό που ο λόγος των Πατέρων και των Αγίων έχει, καθώς εκείνος ο λόγος είναι βιωματικός, εμπειρικός, αγαπητικός, γεμάτος παραδείγματα από τον κόσμο και τη ζωή. 

Εμείς είμαστε συνήθως κακοί αντιγραφείς, «παπαγάλοι». Δεν πονάμε για όσα λέμε, δεν ζούμε την εμπειρία της αγιότητας και γι’ αυτό ο λόγος μας ακούγεται άνοστος, σαν να βγάζουμε μια υποχρέωση από επάνω μας, σαν να θέλουμε οι άλλοι να γίνουν «καλοί» άνθρωποι και «καλοί» χριστιανοί, τουτέστιν ότι δεν αποκλίνουν από το δόγμα και την ηθική και αυτό είναι εντάξει.